Посмотрите где у вас мысли. В голове. А смотришь на эту голову: «Там у меня мысли» - снаружи. И вот, когда вы начинаете видеть, вы видите то, что мощные в общем-то «сенсы» типа Перепелицына, там другие приезжали к нам, видят как, скажем, «Перевёрнутые фигурки у тебя над головой, сидящие в йогических позах», помните, вот эти все, двойники-то эти. Ещё куча всего. Всё на самом деле видят. Они выворотку видят, ты вывернулся туда. Ты болтаешься вот здесь вот, не в себе, ________________. Держишься, что есть силы, за коня, а он тебя взбрыкивает, и ты не хочешь уходить, а в это время, там, свято место уже занято. В другом понятии это замутнение сознания, по понятиям традиции , это одержимость другим Духом.

( Звучит песня «Я зоря , я зоренька...»)

Сегодня после моей лекции вы опять пойдёте и поводите вот этот Троянов хоровод.. Троянов .  На этот раз под эту песню,  но для того чтобы под неё вести во-первых вы должны знать, что вот это только одна треть, а там ещё свекровь и муж зовут. Так что Леночка, полный вариант пожалуйста, а мы давайте подумаем о чём песня? Для вас она будет полной метафорой того, что вы делаете в этом хороводе. Ну кажется, о чём песня? Что она о судьбе молодой замужней женщины, но если мы с вами вспомним, что их старикам лет под тридцать пять, то за эти мы с вами вспомним, что и девчат выдавали за муж лет в двенадцать, дай бог в четырнадцать. Так кто она, та молодая замужняя женщина? Ей двенадцать лет. Так  это вовсе не свадебная песня, это не песня о судьбе замужней женщины, это даже не женская песня. «Есть игра весёлая»... А что это за игра такая? Вот вы сейчас играли в хоровод и , если бы я не сказал про символику хоровода, так можно было бы подвигаться, поплясать, в крайнем случае даже посчитать его «энергетическим», но вы уже поняли, что энергетика не рассматривается на Тропе.

Ну давай моя хорошая, давай мы с тобой тоже пройдем какую-то ситуацию, где ты испытываешь душевную боль. Причем вот та, которая тебе гнетет по-настоящему. Что это? Что ты увидела? Ситуация дома. С мужем? Да. А что произошло? Бил? Бил. И что сделала ты?

То же самое

Что в итоге? Почему это тебя гнетет? Почему боль?

Потому что сказал, еще раз стукнешь, вообще убью

У Платонова мы читаем... Здесь сейчас пойдет связь с этруссками, самоназвание расена, это те же самые насельники, т. е. жители Трои, поэтому, как вы помните, троянцы после разгрома Трои плывут в Этрурию, т. е. в Италию и там находят своих родственников. После этого мы имеем колоссальное количество перекликающихся обрядов, понятий, образов между латинской, римской культурой и русской. Этрусски были учители учителей. Учители римлян. Теперь послушайте:

"Персона (лат. персоне) так назывались ритуальные маски у этруссков, древнегреческих племен, населявших Италию. В Риме этим словом стали обозначать кроме того и роль, сначала изображаемую маской, а потом и самостоятельно -_ персона вождя, персона отца, персона раба и т. д. И только многим позже это слово стало употребляться и вошло во все романские языки как вообще "особа", "личность". "

Сначала я вам зачитаю большую цитату из "Краткого психологического словаря" под общ. ред.. А.В. Петровского и М. Г. Ярошевского изд. "Политическая литература", 1985 г. Я сегодня буду читать вам как советская психология представляет себе теорию личности. Я намерен вам прочитать все, что советская наука думает о теории личности. Я вам дам еще определение личности из книги Платонова "Структура и развитие личности".. Платонов занимался теорией личности 60 лет. Так что вы будете знать полностью что такое теория личности. Это одна из ведущих фигур советской психологии именно в теории личности.

… pаботали тоже на огонь. Hо вот основная фоpма, с котоpой мы встpечались - это писать вилами на воде. Те, тогда писали вилами на воде. То, что мы с вами делали сегодня на лыжне, на стожаpах. Тоже самое делает человек сам с собой, отслеживая колебания воздуха. Hо я по себе могу сказать, это очень сложно, и те, кто это делали, были пpофессионалами.

... Как тpевожность снял, так в ответ - уплыл. Или втоpой ваpиант - обвал пошел, пошел обвал. Обвал закончится тем же самым - уплыл. В итоге - сон. Почему?

Я вообще так не люблю интеллигентов. Это у меня особенно пошло с Михалыча. Он раньше был очень интеллигентный мужик такой. Сейчас он гад. Я иду мимо, а он меня.. Видели? Нарывается! Нарывчик какой-то стал. Что ты нарываешься.

Другой интеллигент, из Питера, кто-нибудь помнит, Андрюша. Гусляр. Тоже гад. Этот гад прямо около моего носа стулья вот так ломал на Крещении. Тот гад.. С этим я хоть договорился: " Что, морду бить не будешь?" "А зачем,— говорить,— мне бить твою морду?" "Ну зачем-нибудь надо. Ты прими решение, что ты не будешь ее бить! "Ну ладно." И он бил стулья. Вот такие доски ломал! С треском! А с тем гадом – я не догадался: тот был первый. Интеллигентный же человек, ну как с ним догадаешься договориться. Ну Сереге глянешь в глаза, думаешь – так Серега в морду не бьет. А с этим вот. А? (смех) Я не догадался. Так он хорошо все-таки сдержался немножко : во время этой крещенской работы взял одеяло, которое ему положили, чтобы стучать, вот так вот мне на голову его надел... то ли он, то ли кто-то из ближних успел меня так вот отбросить материально, и я так спасся, когда из него пошло. Интеллигент – это страшная вещь. Интеллигент – это что? Это человек, полный приличий.

И вот. Одна из дисциплин крещения – это мирской суд. И вы сразу должны понять: мирской суд – это не юридическая инстанция, это тот же корень, что в слове "судьба", то, что создает Мир.

" Мир" – это, вспомните русский язык и его индоевропейские корни, корень тот же, что в слове " митра" или "мифра", т.е., Бог Солнца, это тот первовеликан, из которого сделано все. Но он же является одновременно миром природы и миром людей, обществом.

В данном случае, мирской суд – это суд общины, то есть общества. "Обчества", как они говорили. И если вы это увидите, то поймете, что настоящее живое общество, общество, не заинтересовано в наказании нарушителей: это не его функция – наказывать. Это функция карательных органов. Функция мирского суда – восстанавливать МИР, и не более того. Это орган восстановления или исцеления мира. Но мир сразу обретает и третье значение: покой. Мир-спокойствие-покой. Значит Мир миром восстанавливает покой.

Они по-разному сформулировали обнажившееся в 19-20 веках противоречие, на котором простроено существо человека, между его органической природой и его искусственной сферой. В чем суть противоречия? Я пропускаю, прочитаю только то, что мне важно: “Новая европейская ментальность суммирована в картине мира, которая не столько словесно концептуальна, сколько концептуальна предметно.”

Иначе говоря, до того, как пришло наше время, было еще время христианской мысли для Европы. Оно отделяет нас от мифологических эпох. И если мифологическая эпоха воспринимает мир образами, христианская два тысячелетия (ну, полтора уж точно, – примерно с 5 века начался процесс, создавший нашу ментальность) исследует смысл, скрытый для нас. Смысл, скрытый за словом. Мир становится мерцающим маревом смысла и книгой, которую надо суметь прочитать. На это наступает реакция в эпоху капитализма. То есть, люди начинают отказываться от того, чтобы быть излишне духовными. Нет, конкретным надо пользоваться, опредмеченным. И это не просто слова.

Давайте так: вопрос о том, можно ли видеть поле нематериальных объектов? на сегодняшний день является для нас принципиально несуществующим, т.е. я не специалист, я не экстрасенс, я проходил учебу по школе мышления. Они понимают так, что сознание является тонкоматериальной средой. Ты помнишь, мы об этом говорили. Средой. Это принципиально противоречит тому, о чем говорит общая психология, академическая психология, где под сознанием понимается нечто вроде определенных мыслительных процессов.

   Представляю слово Дядьке.

Дядька: А я предоставляю слово Алексею - старшему преподавателю учебного центра. - Спасибо. Это то, что мы сейчас слова друг другу передавали, это к вопросу о том, что было вчера. Конфликтная ситуация, которая  получилась. К сожалению формальности, особенно в начале работы, еще необходимость, никуда не денешься. Дядька все сделал с этой женщиной, насколько я знаю он подошел и восстановил справедливость, но и он по-другому поступить не мог, или мы с вами ведем учебный процесс, или процесс ведет нас. Поэтому то, что я сейчас буду говорить, в каком-то смысле формальности. Моя задача в первой лекции в общем рассказать о том, чем мы будем заниматься.

10 лет работы преуспевающим «гуру». Из года в год углубляющееся самопознание и все более высокая искренность. Вроде бы все очень хорошо, очень светло и чисто... Но почему-то, чем дальше, тем больше накапливалось у меня ощущение, что меня окружает ложь. И плотность ее все возрастает.

Думаю, что это не так, думаю, что ложь не усиливалась и не накапливалась. Она была всегда. Просто вначале это меня устраивало, или я даже не распознавал, что окружающие меня есть ложь. Было, скорее всего, и то, и другое.

Пока я писал эту исповедь, я успел умереть. Как странно...

Это было во сне. Но сны бывают такие разные. У русских, да и наверное, у всех славян была магическая наука сходная со «сновидением» Кастанеды. Называлась она Ведогонью. Мне довелось знать людей, владевших Ведогонью. Да и собственный опыт занятий этим видом «осознанных сновидений» у меня тоже есть. Поэтому я могу различить сон ото сна. Это был совсем не сон.

В общем, я спал. И во сне я шел по каким-то торфоразработкам, пробирался поперек канав к дороге. Это было как раз посередине моей переписки с Московским отделением, где я тоже прорывался сквозь какие-то неимоверные препятствия, чтобы вернуться к Тропе. Психоаналитик увидел бы в этом сходство.

Как бы я ни стремился в дальнейшем свести рассказ о самопознании к чему-то очень личному, но мое личное самопознание, как и самопознание всех, кого я знал, шло в сообщесгве. Людей, которые занимаются самопознанием в одиночестве, я не встречал. Думаю, во-первых, потому, что им не нужно ни с кем встречаться. А во-вторых, и это гораздо важнее, потому что одиночное самопознание невозможно. Почему?

В начале книги я постарался показать, что для этого нужна школа, начальный, но достаточный объем знаний о прикладном самопознании. После того, как этот объем набран, одиночное самопознание действительно возможно. Но как достичь уверенности, что то, чем ты уже владеешь, действительно достаточно?

Могу со всей определенностью сказать, что эти мои потуги на духовную брань как-то болезненно ощутились в моей душе. Честно признаюсь, я воевал искренне и вовсе себя не осуждал. Но при этом все время знал, что это подлость, и мое мышление неуязвимости грызло меня. Подлость вещь опасная — если она недостаточно тонка, ее вскроют и покажут всем. И тогда ты проиграл.

Как «гуру» я придумал хитрый прием, который, думаю, будет интересно узнать всем, соприкасавшимся с тайноведением. Как я уже говорил, у меня была сложная задача - рассказывать искателям Страны Востока о русской народной культуре, то есть о том. чем я действительно был переполнен и по-настоящему любил. Говорить просто о русском было невозможно, потому что у этих замечательных ребят, которые ко мне тогда приходили, просто не было языка для понимания. Этот язык еще надо было создать.

Как я говорил в самом начале, я оказался «гуру» по неволе. Иначе говоря, у меня было что-то такое, что люди хотели получить, и это их желание и вынудило меня бросить свою предыдущую работу и стать преподавателем.

Все это так, но не совсем. На самом деле желание рассказывать о хитрой науке буквально распирало меня уже после первых лет обучения. Деды, к которым я попал, были хитрыми и умными доками. Они знали, как заставить ученика учиться и как для этого накопить в нем охоту преодолевать препятствия. Думаю, их запрет рассказывать то, что знаю. и вообще о них, был таким же приемом.

Конечно, занимающийся самопознанием может делать это в полном одиночестве. К примеру, по книгам или самостоятельно. Но вероятность того, что вы столкнетесь с каким-нибудь «гуру», «учителем жизни» или сами им станете, очень велика. Поэтому я решил написать о психологии «гуру».

Я ставлю слово «гуру» в кавычки, потому что имею в виду не гуру в традиционно-индийском смысле, а тех учителей и шарлатанов, которых поставляют нам Европа, Америка и Россия. Это гуру по желанию, а не по рождению. Я сам десять лет был таким «гуру» и неплохо знаю это состояние.

Предложение поразмышлять о культуре и самопознании вызывает отклики. С психологической точки зрения, Культура и Самопознание - это две стороны одного и того же явления. Культура доступна нам только через мышление. Познать мышление, наверное, можно через сочинения академической психологии. Но я пока еще не встречал вживе ни одного человека, которому бы это удалось. Остается одно древнее и не очень любимое научной психологией средство - самопознание.

Самопознание - это непросто. Это более чем непросто, потому что, во-первых, сложно, то есть сложено из многих слоев памяти, а во-вторых, больно. При этом у нас в России просто отсутствует достаточная культура самопознания, чтобы хоть как-то облегчить себе эту работу. Самые одаренные люди вначале проходят путь к себе очень болезненно. Ну что ж! Тем краше победа.

"Тридесятое царство сказок типа 301 совмещает в себе черты не только нижнего, подземного царства, которые более рельефны, но и верхнего, небесного царства. (...) Герой не только спускается под землю, в подземное или подземельное цар­ство, подвалы, на тот свет через отверстие, дырку, яму, норку, шар-лоп, пещеру, скважину, провал, пропасть, ров, конуру, дверцу и т. д., но и поднимается в гору (...) с помощью цепи (...), железной лестни­цы (...), бруса". И далее в ссылке: "Упоминание бруса как средства попасть на гору, в верхнее царство очень характер­но. Соответствующий текст (ответ на вопрос героя, как ему по­пасть на железную гору): " Ты поди сюда; вон там лежит брус, чрезо всою Русь; ежели ты этот брус поставишь на конец, то и на железну гору попадешь; а если тебе будет не поднять, то и на горе тебе не бывать" (...) — с одной стороны поразительно напоми­нает воздвижение шаманского дерева или столба с целью по­пасть в верхнее царство, а с другой стороны, через известную загадку (Лежит брус через всю Русь, на этом брусе 12 гнезд, в каждом гнезде по 4 яйца, а в каждом яйце по 7 цыплят. — Год), этот сказочный текст позволяет связать пространственное изме­рение с временным (что вообще очень характерно для космого­нических текстов, в частности, для русских загадок, относящихся к структуре вселенной)".

Сначала я думал, что рассказ о Тропе будет рассказом о русском язычестве, который я хотел начать с "русской мандалы" — космогонической модели мира, созданной или записан­ной моим дедом. Естественно, я употребляю выражение "мандала" условно, как ставшее уже общеупотребительным выражение для любых космогонических схем. Записи и зарисовки моего деда Владимира Харлампыча Комарова оказались для меня практи­чески единственным источником. И это, пожалуй, могло бы явиться принципиальным препятствием публикации текста, если бы при общении с его товарищами, которых, в отличие от деда, можно было назвать практиками, я бы постоянно не ощущал, что созданный дедом теоретический образ устройства мира соответствует тому, как видели мир они. Тогда я понял, что это рассказ о народной психологии, потому что она без хорошо раз­работанного образа мира немыслима.

"Про козу луноглазу"

"Пошла коза за орехами".             

За орехами тоже понятие не случайное, так же как и бобы, как горох, орехи это символично. Вот эта коза, которой ты являешься теперь.

"Нащипала три мяхи, а четвертый шелухи."

Это то, что у тебя в голове.

"Пошел козел домой козу загонять.

- Иди, коза, ко двору. А коза нейдет.

...базовый механизм, который вы должны наработать, чтобы в конце концов подчинить собственное, мышление тех необузданных, неукротимых коней, которые мчат вас по всем буеракам. Надо учиться спокойно переделывать ошибки. Вообще, ошибка, которая переделана, это великолепное поле для обучения.

Сейчас вопрос науки мышления. Ты всегда, когда приходит боль, имеешь выбор: или сдаться боли и сказать: "Ладно-ладно, я буду вести себя, как вы велите, я буду нравственным". Или сказать: "Не буду я делать по-вашему. Пусть вы меня запорите, но я не буду делать по-вашему, и я не буду безнравственным, я буду самим собой". Мы разбираем одно: я буду соблюдать то, что вы требуете. Как только ты это признал, на боли это записалось. Но потом, поняв что ты предал себя, ты начинаешь адаптироваться в этом состоянии.

Старое и новое неожиданно смыкаются. Особенно очень старое и очень новое. Упанишады и квантовая физика, Тропа и современная психология. Можно отказаться от нового ради традиции. Но тогда приверженность традиции, традиционализм становится лишь одним из видов эскепизма — поиска возможностей бегства от Действительности. Каким-то образом традиционное, даже древность, должны сливаться с самым современным очень органично, уже потому хотя бы, что они сливаются так в моем мозгу и в мозгах многих известных мне людей. Значит, психологический механизм такого слияния естественно существует, а мы просто не в силах его рассмотреть.

Вы постоянно... Скажем, мы просим: чтобы мне продемонстрировать что-нибудь этакое, мне нужно, чтобы ты, скажем, сейчас ударил меня правой рукой в грудь. Вот достань меня сюда, пожалуйста, в таком спокойном темпе... Еще раз... Давай, давай, доставай. А теперь поглядите, что это было. Где здесь взаимодействие тел? Что он делал? Вот если бы я прямо стоял, он бы так меня достал. А я стал уходить. И что он начал делать? Вот сюда когда ушел. Вот такое доставание, видели? Значит, вот здесь присутствовала его мысль, что надо подкорректировать. В итоге, перемещения тел и удара не происходило, а происходили множественные удары, выразившиеся потом в давлении.

"Вот, например, два тела: мячик для пинг-понга и такого же размера свинцовый шарик. Масса первого примерно в 300 раз меньше массы второго. Значит, чтобы сообщить свинцовому шарику такое же ускорение, как и мячику, на него нужно подействовать в 300 раз большей силой." Ну, это то же самое, что они нарисовали со слонами, по-моему. То есть, это нам как бы и так ясно, да? Чтобы слона пнуть так, чтобы он полетел как гиря, его надо пнуть уже тогда всей командой. Но не забывайте, что у нас с вами есть цель: любить слонов, и не просто, а потому, что мы с вами - русские патриоты. А Расея - родина слонов. Значит, русские слонов не пинают. Ну, давайте, честно признайтесь, кто пинал слонов? Закон доказан. Но... еще одно "но": "Но под влиянием земного притяжения и мячик, и свинцовый шарик падают как раз с одинаковым ускорением. Стало быть, это притяжение отрегулировано в соответствии с массами тел.

Сразу все находящиеся в зале Славы дрогнули. А теперь я хочу, чтобы это еще раз повторилось, но в другом варианте. Сейчас мы займемся силами в природе, поэтому мне потребуются физики. Я хочу, чтобы все физики в зале вздрогнули. Есть физики? Вот тут у нас два профессионала, которые закончили физфак, и есть еще кто-нибудь? Так... еще кто? Четверо всего, что ли. у кого физическое образование? Удачно вы все сели: двое здесь, двое здесь, и тут, по центру. Есть еще технари - это естественно, роботу присуще быть технарем, поэтому технари все.

Личные действия представителей неоязычества сопряжены с выполнением нравственного закона, соблюдением обетов, воздержанием от какой-либо пищи или соблюдением постов, предполагаются прославление предков и чтение молитв (ежедневное, либо по праздникам).
Формы коллективных действий носят внеинституцтональный характер, хотя встречаются и зарегистрированные общины (Московская славянская языческая община), фонды (Российский Фонд Культуры "Тропа Троянова"), учебные заведения (храмовая школа "Мидгард", духовное училище, мужская и женская семинарии в Инглиизме; Русский Культурологический колледж "Тропы Трояновой" и др.).

Потому что они настолько естественны, что как движение , как ... надо исключить из видения. Точки по которым перемещается- важны, а нето-что между. Вот движение не видится, как воздух. Исключить и вот основное желание точно также исключено, потому, что оно также естественно. Я Римного вам зачитывал, что в итоге кем хочется его не засаливая, а сразу вернуть нас к путем. Что само проживание может стать тем блаженством. Но проживание чего? - Пути к цели. Цепь - там! И оно является естественным и высшем желанием достичь бога.

Основной задачей после того, как составлены списки дел, которые ты должен сделать, выделить список долгов и хвостов. Почему мы боимся даже думать о нем? Почему он накапливается до гигантских размеров? Потому что однажды, запустив долги и хвосты, мы приходим в отчаяние от их множества. Мы не верим, что все можно вычистить, и наши руки опускаются. Но у нас нет выбора. Если эти Авгиевы конюшни не будут вычищены, мы все равно будем вынуждены их платить или доделывать, не в этой, так в следующих жизнях. Поэтому нужно принять решение дочистить этот список.