|
|
Home  Буза
|
|
Сайт про рукопашный бой, русский стиль. |
|
|
|
|
Буза
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:54 |
-1-
Говоря о традиционном костюме тверского кулачного бойца, необходимо оговориться, что речь идет не о каком-то особом фасоне костюма, а скорее о моде в среде кулачных бойцов и о своеобразных способах ношения, в общем, обычной крестьянской одежды. Это отличная от прочих мода и манера ношения одежды особенно ярко проявлялась во время обрядовых действий кулачных бойцов, когда каждый элемент одежды становился своеобразным символом, посылающим совершенно конкретные и понятные всем участникам сообщения.
Некоторые элементы одежды наделены особой смысловой нагрузкой, что позволяет нам видеть в них некий прототип-предшественник данного элемента костюма, вероятно, более отчетливо связанный с транслируемой символикой. Один из самых значимых элементов костюма - кафтан, шуга, пинжак (пиджак).
|
|
Read more...
|
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:52 |
Угасание традиции боевой артели приходится на первое десятилетие послевоенного периода. В это время получившие паспорта крестьяне энергично переселяются в города, жизнь в деревне была крайне тяжелой. Колхозный гнет государства не давал возможности людям худо-бедно существовать, жизнь в городе была несравнимо легче.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:52 |
|
Народная традиция, не обязательно воинская, это вещь, которая формируется не годами, а веками, и уж если она сформировалась, то отличается исключительной живучестью. Меняются условия жизни народов, традиция приспосабливается к этим изменениям, преобразуется, но продолжает жить в новой форме. В качестве иллюстрации, приведу рассказ одного старого казачьего атамана, полковника, мастера спорта по спортивному пятиборью. Когда он еще был ребенком, его семью вместе со многими другими казачьими семьями, выслали в Среднюю Азию. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:51 |
Если с западом как-то еще все более или менее понятно, то возникает второй вопрос: почему в Японии, где существовали десятки школ дзю-дзюцу с богатым техническим арсеналом и древними традициями, дзюдо стало самым популярным видом единоборств, получившим государственную поддержку? Обратимся к истории дзюдо.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:47 |
|
В последние годы нередко приходится сталкиваться с утверждениями о том, что первоосновой самбо является дзюдо. У человека незнакомого с реальной историей этих единоборств такие утверждения, обычно, не вызывают сомнения. Действительно, если посмотреть соревнования по самбо и дзюдо, то можно увидеть что это очень похожие виды борьбы. Дзюдо было создано в 80-е года Х1Х века, официальной датой рождения самбо является 1938 год. Отсюда делается вывод, поскольку самбо и дзюдо похожи, а дзюдо старше самбо, то логично признать дзюдо первоосновой самбо. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:47 |
-1-
Можно ли сравнить русский кулачный бой и бокс по принципу - что лучше? Такие попытки делались и делаются. Некоторые авторы, сравнивая, пытаются вылить очередное ведро грязи на русскую боевую традицию, частью которой является кулачный бой. Разберемся, как они это делают.
В первой половине 20-х годов прошлого века в России сложилась интересная ситуация, традиция кулачных стеночных боев была еще в силе, а бокс уже получил развитие. Стеночные бойцы участвовали в турнирах по боксу наравне с боксерами. Статистика такова, что в боях на ринге чаще побеждали боксеры. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:45 |
Фехтование - это искусство ведения боя холодным оружием. Оружие всегда в первую очередь было связано с войной. А вот, что касается умения воевать, то во все времена русские умели это лучше всех. Не во всех битвах мы побеждали, так как не только умением воевать решается исход сражения, многое еще зависит от вооружения, снабжения, численности, управления и т.д. и т.п. Но, ни пяди земли у нас никто и никогда не отобрал силой оружия, а если и были случаи временного захвата территории, то она всегда возвращалась, да еще и с лихвой.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:44 |
Прежде, чем заняться русскими боевыми искусствами, я около 10 лет посвятил восточным единоборствам и по-прежнему отношусь к ним с большим уважением. По моему личному мнению, на востоке были созданы очень хорошие системы боя голыми руками.
Здесь мне можно было бы задать резонный вопрос: если, по моему мнению, восток создал такие хорошие системы ведения боя без оружия, то почему же тогда я оставил восточные единоборства и стал заниматься русскими боевыми искусствами? Да потому что русские создали, безусловно, сильнейшую в мире комбинированную систему рукопашного боя. Комбинированная - это значит, работа руками и ногами сочетается с использованием оружия, а точнее, работа оружием дополняется приемами боя голыми руками. Работа с оружием в русском боевом искусстве является приоритетной.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:43 |
Угасание традиции боевой артели приходится на первое десятилетие послевоенного периода. В это время получившие паспорта крестьяне энергично переселяются в города, жизнь в деревне была крайне тяжелой. Колхозный гнет государства не давал возможности людям худо-бедно существовать, жизнь в городе была несравнимо легче.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:42 |
До военно-полевого лагеря мы с фотокорреспондентом добирались долго. Вначале на электричке до станции Осман, затем вброд через Кондому и еще два километра вверх по течению реки. Вокруг величественные горы, река, несущая тяжелые воды в Томь и зелень тайги. Как единственный признак цивилизации, лишь железная дорога, уползающая за горизонт. Через двадцать минут ходьбы вдали показались палатки.
Подходим, знакомимся с обитателями лагеря. Загорелый человек в темных очках – руководитель центра исторического фехтования и этнографии «Снежный барс» Евгений Богомолов.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Thursday, 04 December 2008 14:40 |
-1-
Бытование инициаций у европейских народов в период средневековья в европейской исторической науке считается установленным1. Одной из социальных групп феодального общества, в среде которой источники позволяют выявить существование инициационных ритуалов, была феодально-служилая знать. Ритуалы посвящения юных представителей (феодальной знати в рыцари в странах Западной и Центральной Европы исследователи однозначно определяют как инициации2 .Представляется, что аналогичные обряды бытовали и в дружинной среде Древней Руси. Но при попытке реконструкции древнерусских дружинных инициаций исследователь сталкивается со значительными трудностями. Дело в том, что прямого описания этих ритуалов источники не содержат. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:15 |
-1-
Проблема реконструкции древнеславянских юношеских инициации и связанных с ними половозрастных объединений очень сложна. Сложность определяется большой временной отдаленностью этих явлений от наших дней. Ведь прямых сведений о ритуалах и молодежных объединениях, как и вообще о соционормативной культуре и ритуальной жизни древних славян, мы практически не имеем. Из глубины веков до нас дошли лишь их глухие отзвуки. Собственные славянские летописи, хроники, известия античных, византийских и восточных авторов отражают жизнь славян уже в поздний период их догосударственной истории. К тому же полнота этого отражения далека от желаемой.
Вместе с тем лингвисты отмечают большую развитость уходящей в глубь тысячелетий праславянской терминологии, касающейся культурных реалии и социальной жизни1. Поэтому реконструировать эти, как и другие явления древнеславянской архаической культуры, ученым приходится на основании непрямых и вдобавок весьма основательно «зашифрованных» временем данных, которые распылены в различных сферах древнего культурного наследия.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:13 |
-1-
Я, думаю, что большинство людей разделяет мнение о том, что - "Лучшая драка - это не состоявшаяся драка". Если кто-то этого мнения не разделяет, то он просто еще не получал по роже, когда получит, то присоединится к большинству.
Следующее, о чем я хочу сказать, это то, что не надо преувеличивать значения навыков рукопашного боя для улицы. На улице большее значение имеет не то, умеете ли вы драться или нет, а то, как вы себя ведете. Приведу два примера из собственного опыта.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:11 |
В мужских объединениях - партиях, артелях, каждый боец обязан был носить с собой нож или кинжал, изготовленный специально для боевого применения и более нигде в хозяйстве не применяемый.
Нож отличался односторонней заточкой, кинжал двусторонней - "двузаправленный". Применение и ношение ножа строго регламентировалось. Известны три основные способа ношения: один - на поясе, второй в голенище сапога, третий - в кармане на груди.
Нас, в первую очередь, интересует положение - "на поясе", так как мы считаем его обрядовым и более древним (До запрещения носить холодное оружие ножи предпочитали носить у пояса). Во время обряда ножи зачастую демонстрировали, вывешивая на пояс, в то время как в будни его носили скрытно. Вывешивание ножа (кинжала) на пояс было весьма функциональным в военное время.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:10 |
Удар в боевой и ритуальной практике воспринимался не только как начало разрушающее, но и как созидающее.
Удар, как бы, передавал новое качество человеку или предмету, разрушая при этом его прежнее ветхое состояние.
Удар должен был "выбить дурь" из ребёнка и "вдолбить", "вколотить" в него хорошие навыки и нормы поведения. " Для того его учитель бил, чтобы он молодчиком был". При наборе в дружину и посвящении в дружинники удар не только испытывает, но и передаёт устоявшему на ногах, новое качество, иное самоощущение и более высокий социальный статус. Подобную традицию посвящения ударом руки или клинка мы обнаруживаем и в западноевропейской - рыцарской традиции.
Удар воспринимался как целитель. Первое, что встречал ребёнок, родившись на свет - это удар повитухи "...шлёпнешь его по попке, он закричит и задышит...". Ударом излечивали кашель постукивая по грудине, помогали подавившемуся поколачивая по спине, запускали сердце (непрямой массаж сердца при искусственном дыхании), "подковывали" ребёнка, чтоб был здоровым:
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:08 |
|
Бытование инициаций у европейских народов в период средневековья в евро-пейской исторической науке считается установленным1. Одной из социальных групп феодального общества, в среде которой источники позволяют выявить суще-ствование инициационных ритуалов, была феодально-служилая знать. Ритуалы по-священия юных представителей (феодальной знати в рыцари в странах Западной и Центральной Европы исследователи однозначно определяют как инициации2 .Представляется, что аналогичные обряды бытовали и в дружинной среде Древней Руси. Но при попытке реконструкции древнерусских дружинных инициаций ис-следователь сталкивается со значительными трудностями. Дело в том, что прямого описания этих ритуалов источники не содержат. Вместе с тем инициация древне-русских воинов-дружинников, как и любое другое явление культуры, действитель-но существовавшее, не могли исчезнуть, не оставив о себе никакой информации. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:06 |
-1-
Инициационные обряды - и первобытности, и позднейших эпох - давно уже являются объектом исследования этнографов. Формы этих обрядов и значение их отдельных компонентов изучались главным образом на примере внеевропейских культур. В меньшей степени в поле зрения ученых оказывались инициационные ритуалы европейских народов древности1. Обращались исследователи, как отечественные так и зарубежные, и к древнеславянским инициациям2, но проблема их реконструкции пока еще далека от решения.
В статье предпринята попытка реконструкции древнеславянских юношеских инициаций архаической эпохи3. Источниками при этом служат:
1) данные этнографии, в том числе о поздних инициациях у славянских народов, сохранившие реликты древних ритуалов, и
2) фольклорные материалы, в частности волшебные сказки, отразившие древние инициации (так называемые "инициационные" сказки)4, легенды, эпические произведения.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:05 |
-1-
В числе народных игр у русских и у других восточных славян широкое распространение имела (да и сейчас еще бытует) игра "в войну". В предисловии к академическому сборнику описаний народных игр, зафиксированных на территории СССР, вышедшему в 1931 г., отмечается, что "у нас в России спортивные состязания выливались в форме игр в войну". По мнению В.Н. Всеволодского-Гернгросса, среди всех "общественных игр" вообще игры "в войну" занимают "первое место" у многих народов .
Различные варианты игры "в войну" (имеются и другие ее названия: "солдаты", "сабельки", "казаки-разбойники" и др.) повсеместно известны и на территории Рязанского края.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:03 |
-1-
Мое сознательное детство пришлось на 70-е и самое начало 80-х годов. Я жил в селе, в 30 минутах езды от райцентра. В нашем райцентре бокс был очень популярен. Работало несколько секций и каждую осень производился набор ребят. Многие из деревни ездили в город заниматься. Так что боксеров, т.е. ребят несколько лет прозанимавшихся боксом у нас хватало. Но вот культа бокса не было никогда.
Я бы даже сказал, что было все как раз наоборот. Если в драке встретился с боксером, то считалось за обязательное набить ему морду. Причем делалось это с жестокостью превосходящей обычную. Считалось, что если боксер влез в драку, то он заслуживает большего наказания, чем обычный человек. Как определяли, что кто-то являлся боксером? А точно также как сейчас определяют каратистов. Встал в стойку, запрыгал туда сюда, значит боксер, значит, его надо бить и бить зверски. Ребята, занимавшиеся боксом, зная, что боксеров не любят, в драке старались не показывать свою боксерскую принадлежность. Они в стойки не вставали, боксерских передвижений не делали. Если кто-то афишировал, что он боксер, то это с одной стороны воспринималось как глупость, а с другой как вызов: "Мол, я боксер, кто на меня", за это наказывали.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 16:02 |
№ 11. "Кат - катышок" (перекатывание со спины на живот).
Берут ребеночка, кладут на подушки бочком и аккуратно скатывают его вниз через бок как с горки со словами:
Качи - покачи
Осиновые турачи
Кат- катышок
Будет Юра женишок!
Кроме развития координации, вестибулярного аппарата, это упражнение учит тело ребенка вписываться в плоскость, осваивать разные уровни поверхности, это подготовка к боевым "ползункам" и "пластунским" передвижениям.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:59 |
-1-
...да прославится Отец в Сыне...
(Ин.14.,3)
"...Я б для батюшки-царя родила богатыря..."
А.С. Пушкин
С православной точки зрения человек существо духовно-телесное. Дух в человеке проявляется как совесть, Страх Божий. Через дух также проявляются добродетели: вера, надежда, любовь. Душа имеет три основные силы и сферы проявления - это сила умная, посредством которой человек познает видимый мир; сила сердечная - это сфера чувств, которая проявляется через любовь, скорбь, печаль, радость и т.д. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:57 |
У пословиц и поговорок нет автора. Мы никогда не узнаем точного времени их появления, места их создания. Но без них не обходится ни профессиональная литература, ни публицистика, ни живая разговорная речь. Пословицы и поговорки вобрали в себя мудрость, накопленную веками; опыт десятков поколений. Им свойственна афористическая сжатость и точность суждений о самых различных сторонах жизни человека. Не даром они стали бесценным материалом для исследований не только филологов, но и историков, этнографов, писателей, философов. Передаваясь из уст в уста, пословицы и поговорки шлифовались, совершенствовались, приобретая предельную точность, меткость и лаконичность. У каждого народа свои пословицы и поговорки, отражающие особенности его быта, исторической судьбы, национального самосознания.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:56 |
-11-
Современная реклама приписывает этому лозунгу смысл, которого там никогда не было, мол, в каратэ такой удар, что если попадет, то убьет. Ничего подобного (если кто-то вспомнил то, что я писал про моего знакомого, еще раз повторю, то, чему их обучали, не являлось каратэ). Этот лозунг означает, что если каратист промахнулся, то его убьют, а потому и учат, если бьешь, то бей наверняка или лучше вообще не бей. (В свое время этому учил один из моих первых тренеров по каратэ, так что это не теория, а традиция.)
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:53 |
-6-
Расскажу еще одну байку из истории пребывания японцев в России. У них с нашими ребятами сложились очень хорошие, дружеские отношения. Кстати говоря денег японцы за тренировки никогда не брали и, вообще, надо усвоить, боевое искусство не продается и не покупается, его передают только тем, к кому хорошо относятся. Так вот, у одного из японцев был день рождения, по этому случаю они пригласили всю секцию в ресторан. В ресторане, когда стали рассаживаться за составленные столики (они образовали один большой стол), японцы в первую очередь рассадили наших ребят, как гостей, а потом стали садиться сами на оставшиеся места, одному японцу места и не хватило. Он взял еще один стул и сел на угол стола. Рядом была площадка для танцев и японец, севший на угол, как раз торчал в ее сторону. |
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:52 |
-1-
Необходимость написания этой статьи возникла в связи с тем, что нас периодически просят разместить на сайте информацию о технике бузы. Мы же отказываемся под предлогом, что невозможно обучать бузе заочно, нам не верят. Поэтому я и хочу дать в этой статье некоторые представления о бузе, чтобы стало понятно, что мы не жлобствуем, скрывая технику, а делаем это потому, что буза - это система, которая передается только при непосредственном живом общении. В этой статье я излагаю свое личное мнение, сформированное на основе моего опыта занятий бузой и другими единоборствами.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:44 |
-1-
Боевая палка тростка одно из наиболее любимых, широко распространённых видов оружия боевой артели. Традиция боевой тростки получила широкое развитие на территории Тверской, Псковской, Новгородской, Вологодской областей.
Изготавливали трости приблизительно одинаково повсеместно. Для этого использовали берёзу, вяз, дуб, ольху, но чаще всего можжевельник и осину. Осина, к тому же, отпугивала нечисть, осиновый кол вколачивали в могилу колдуну "чтоб мертвяк не ходил". У этого дерева, как ни у какого другого выражены боевые - поборающие качества, как мифические, так и реальные.
В д. Сельцо Удомельского р-на, сразу после ледохода все мужики и парни, шли в Бабинское болото вырезать осины под тростки.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:43 |
Род князей Голицыных, по семейным преданиям, начинается с потомка литовских князей Гедеминов, русского боярина Голицы. Свое прозвище он получил за железный протез-варежку "голицу". Его рука была отрублена в битве. Потомки боярина стали носить фамилию предка - Голицын. Борис Васильевич рассказывал, что всегда все мужчины в роду были воинами, поэтому боевой опыт постоянно накапливался в княжой дружине, дорабатывался и совершенствовался.
Князь и дружина находились в отношениях побратимства, ели вместе, тренировались, сражались. Несколько видоизменившись, замаскированная под дворовых людей дружина сохранилась в их родовой линии вплоть до революции.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:42 |
Задиры.
Особую роль в артели играли "заводилы" или "задиры". Иногда они были хорошими бойцами, их ценили за храбрость, но особо ценились у заводил нахальство и острый язык. Перед стеношным боем проводился специальный обряд "задор" - время заводил. Каждый задира припасал свои колкости чужому атаману и его партии, это и частушки "на задор", присказки, иногда просто матюги.
Некоторые заводилы передразнивали противников, вызывая их на бой. Если задира был не очень силен, то внезапно для оскорбленного, вместо дразнящего выходил отличный боец и побеждал разгоряченного единоборца под дружный хохот и издевки своей артели. Особым шиком считалось вывести из себя партию противника, взбесить "расписных" или утамана, принудив их к необдуманной, неподготовленной атаке. Если это удавалось, то чаще всего побеждала партия умелого заводилы.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Wednesday, 03 December 2008 15:38 |
Традиции артельной организации в России.
Артельная - общинная организация общества характерна для России с самого начала ее существования. В основе артельной социальной структуры, на наш взгляд, лежит архетип древней родовой формы самоорганизации общества восточных славян. Не случайно в большинстве подобных образований, члены групп находятся в ритуальном родстве.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Tuesday, 23 September 2008 13:46 |
|
Буза по Cургутски - Изведал враг в тот день немало, что значит русский бой...
М.Ю. Лермонтов. Поэма Бородино
Русский рукопашный бой русское боевое искусство - есть ли оно? - Или
же мы согласимся с измышлениями авторов многих книг и статей, которые постоянно
утверждают, что у нас ничего своего не было, мол, умишком были слабоваты.
Славяне это общее название кривичей, древлян, полян и других племен -
предков современных русских, украинцев, белорусов. О наших предках писали
Геродот в своих записках, Ибн Фадлах и многие другие историки древности.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Tuesday, 23 September 2008 13:45 |
Есть четыре постулата, на которых построен наш рукопашный бой:
Точность
Правильность
Сила
Скорость
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Tuesday, 23 September 2008 13:44 |
Есть в нашем многонациональном государстве люди, которым глубоко небезразлич-на
культура русского народа, представляющего более 80-ти процентов населения
со-временной России. Именно таких людей собрал 8-й Всероссийский фестиваль
русс- кой традиционной культуры «Дмитриев день», проходивший с 5 по 9
ноября в г. Екатеринбурге.
От лица нашего города в нем принимали участие кулачные бойцы Сургутской
бузов-ской артели «Ратай», преподаватели и учащиеся колледжа русской культуры
им. А.С.Знаменского, а также фольклорный коллектив «Кров». Всего более 30
человек.
|
|
Read more...
|
|
Written by Administrator
|
|
Tuesday, 23 September 2008 13:44 |
ОДНАЖДЫ мне пришлось побывать на концерте ансамбля старинной музыки «Инсула
меджик» - «Таинственный остров» Новосибирской филармонии. Музыканты
переодевались в соответствующие эпохам костюмы и немного рассказывали о том, что
предшествовало рождению музыки. Звучали панегирики и песнопения средневековья из
разных мест Грузии, Армении, Руси, европейских стран. |
|
Read more...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
